astfel încât hijrah dvs. nu este doar o tendință
Hijrah, care în limbaj înseamnă mișcare, este folosit ca termen pentru a numi o mișcare care îi invită pe musulmani, în special pe tineri, să se "miște" într-o persoană mai bună prin creșterea ascultării în executarea ordinelor religioase. O mișcare pozitivă care merită apreciere. Mai ales atunci când această mișcare sa născut în mijlocul eforturilor anumitor partide de a afecta generația mai tânără de învățături religioase.
Interesul din ce în ce mai mare al tinerilor de a afla despre hijrah trebuie, desigur, să fie escortat de instrucțiunile cunoașterii corecte. Deci, natura hijrahului nu este înțeleasă greșit. Pentru că există un fel de fenomen în care activitățile hijrah sunt înțelese doar ca simple stiluri sau devin doar o tendință momentană. Deci, nu fi surprins dacă am auzit despre o figură care sa declarat de emigrare, dar singura schimbare este aspectul său exterior. În timp ce moralitatea și comportamentul rămân departe de valorile islamice.
Chiar și în alte unghiuri există și aceia care își schimbă total comportamentul, dar nu se bazează pe intenții și cunoștințe stabilite. Totul se face din cauza tendinței de creștere. În sfârșit, odată cu trecerea timpului, spiritul de a îndura în bunătate se prăbușește. Încet, comportamentul lui se schimbă în vechile obiceiuri rele. Desigur, nu vrem ca acest fenomen să apară în noi înșine sau în oamenii din jurul nostru.
Prin urmare, oricine dorește să decidă să emigreze sau cine a fost pe drumul spre hijrah, nu este doar necesar să-și îmbunătățească intențiile. Pentru a putea face istiqamah pe drum, trebuie să înțeleagă și ce esență a hijrah-ului și ce indicatori ai succesului său în emigrare.
Indicator al succesului lui Hijrah
Când revedem înțelepciunea din spatele călătoriei profetului Mohamed și a tovarășilor săi, vom găsi o varietate de înțelepciune în această activitate de migrare. Unul dintre ele este modul în care au reușit succesul hijrah-ului. Cel puțin există patru indicatori principali ai succesului hijrah pe care trebuie să le înțelegem împreună, și anume:
Prima: Există pacea sufletului când se apropie de Dumnezeu
Prezența păcii minții este primul dar obținut pe calea hijrahului. Aceasta înseamnă că, atunci când vă aflați pe drumul spre hijrah, cu toate acestea, calmul în îndeplinirea supunerii nu a apărut încă, există ceva care trebuie pus la îndoială cu sinceritatea emigrării. Această ascultare este principalul indicator al succesului migrației. Pentru că în Coran a promis cu cuvântul Său:
ومن يهاجر في سبيل الله يجد في الأرض مراغما كثيرا وسعة ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله وكان الله غفورا رحيما
"Oricine emigrează în calea lui Allah, cu siguranță găsesc pe acest pământ un loc vast de migrație și susținere. Oricine își iese din casă cu intenția de a emigra în fața lui Allah și a trimisului său, atunci moartea îl lovește (înainte de a ajunge la destinație), atunci răsplata lui este cu adevărat înaintea lui Allah. Și Allah este iertător, milostiv "(Surat an-Nisa: 100)
În interpretarea sa, Ibn Kathir menționează că mulți dintre învățători - inclusiv Qotadah - au explicat că scopul versetului "trebuie să găsească pe acest pământ un loc vast de hijrah și susținere" este să-l salveze de erezie pe calea îndrumării și să o salveze de sărăcie la suficiență. (Tasir Ibn Kathir, 2/393)
Când interpretează versetul de mai sus, Mohamed Rashid Ridha în comentariul lui al-Manar a explicat că versetul a fost o promisiune a lui Allah celor care au emigrat cu ușurința vieții sale și au insuflat pacea în sufletul său. (Tafsir Al-Manar, 5/293)
Sensul ei, promisiunea sub forma de a delega o mulțime de susținere în verset nu numai că însemnau ca material rizki, dar, de asemenea, a inclus în ea susținere semnificativă și spirituală. Cineva care fusese îngust în viața sa pentru că nu putea să-și îndeplinească închinarea și aqeedah-ul, dar după ce a făcut hijrah, a avut pacea vieții și putea să practice și să practice credințele sale religioase.
Rețineți povestea profetului SAW și a tovarășilor săi când emigrați în orașul Medina. Privite din punct de vedere material, nu le-a fost acordată spațiu spațios sub formă de case de lux, bunuri abundente și așa mai departe. Dar tocmai ceea ce simt este existența unui suflet mare în suflet atunci când se închină lui Allah. Ei sunt mai flexibili în îndeplinirea comenzilor lui Dumnezeu.
De asemenea, dacă am văzut povestea Muhajirinilor înainte, care este tocmai în povestea lui Ashabul Kahf. Când au decis să emigreze și să lase confortul de a trăi în mijlocul unei societăți de ignoranță, tocmai pentru prima dată când Allah Ta'ala a ordonat să intre în peșteră și să lase toate averile lor lumești.
"Când le veți lăsa și ce se vor închina altora decât pe Allah, atunci căutați refugiu în peșteră, cu siguranță Domnul vostru va da o parte din mila Sa asupra voastră și vă va oferi ceva util în afacerile voastre" (QS Al-Kahf: 16)
Un lucru interesant este atunci când îndrăznesc să lase totul și să se supună ordinii de a intra în peșteră, tocmai acolo Allah Ta'ala înlocuiește tot ceea ce au lăsat cu o abundență a harului Său sub formă de pace a vieții chiar și într-un loc destul de îngust.
În al doilea rând: Creșterea calității carității
Indicatorul succesului următorii migrații este o creștere a închinării în viața sa. Călătoria vieții prietenilor este un exemplu real în această privință. Când prietenii se află în orașul Mecca, ei nu pot lucra în mod liber în închinare. Presiunile și amenințările cu care se confruntă sunt destul de extraordinare. Nu numai psihic, ci și amenințarea la adresa fizică pe care o simt de obicei. Astfel că activitățile de închinare se limitează la abilitățile lor.
Deci, când au emigrat și au ajuns în orașul Medina, primul lucru care a devenit preocuparea profetului Muhammad a fost de a construi o moschee ca centru de închinare a musulmanilor. De acolo există toată închinarea liberă pe care o fac. Cresterea cultului a fost extraordinara in viata lor. Prin urmare, un semn al succesului hijrahului nu este doar apariția salariilor. Dar, de asemenea, se schimbă la nivelul închinării. Întotdeauna bertaqarrub se apropie de Allah.
În tratatul Tabukiyah, Ibnul Qoyyim Al-Jauziyah a declarat că hijrah a cărui lege este obligatorie este de a merge la Allah și Trimisul Său, nu numai sub forma unui trup, ci și urmată de inimă. Allah a spus: "Apoi, imediat (alergând) iarăși au ascultat de Dumnezeu." (Surah Adz-Dzariyaat: 50)
În al treilea rând: Berazam frânge o activitate proastă
Așa cum însemna hijrah însuși, trecând de la kufr la credință, de la imoralitate la ascultare, de la obiceiuri rele pentru a deveni obiceiuri bune. Prin urmare, o dovadă a succesului migrației este atunci când este gata să abandoneze toate activitățile care așteaptă mânia lui Allah. Deci într-o istorie, Rasullullah SAW a explicat:
والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه
"Și Al-Muhaajir (persoana care a emigrat) a fost cel care a abandonat interdicția lui Allah" (narrated by Bukhari-Muslim)
Deci, hijrahul nu este întotdeauna interpretat de deplasarea locurilor sau de schimbarea înfățișării. Dar și deplasarea interioară. Mutați pentru a asculta mereu de poruncile lui Dumnezeu, stai departe de interdicțiile Sale și încercați să fiți mai buni.
În al patrulea rând: Nașterea inimii în Shari'a lui Allah
Hijrah este o practică destul de grea. Oamenii care o iau vor fi considerați străini în mijlocul mulțimii. El a abandonat toate părerile omenești și a făcut Shari'a lui Allah un judecător în toate problemele contestate. Căci și așa este credinciosul adevărat. Sunteți gata să vă supuneți tuturor dispozițiilor Shari'a. Allah Ta'ala a spus:
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما
"Deci, de dragul Domnului tău, ei (în esență) nu sunt credincioși până când nu te fac judecători ai cazului în care se află în dispută, atunci nu simt în inimile lor nici o obiecție față de verdictul pe care l-ai dat și ei o acceptă complet. Nisa: 65)
Astfel, un musulman care vrea să emigreze la Allah, atunci nu ridică niciodată îndoieli pentru a restabili toate problemele vieții sale în conformitate cu prevederile Shari'ah al lui Allah. El este dispus să renunțe la părerea majorității oamenilor atunci când intervine cu prevederile lui Allah și a trimisului Său. Deși în cele din urmă a fost ostracizat de oameni. Iar spre astfel de oameni, Allah Ta'ala promite în sura at-Tawbah: 20 sub forma unei răsplăți și a unui grad înalt lângă El:
"Cei care cred, emigrează și se străduiesc în calea lui Allah cu bogăția, cu obiectele și cu ei înșiși, sunt mai înalți înaintea lui Allah; Și aceștia sunt cei care au victorie. "(Surat at-Tawbah: 20)
Loading...
0 Response to "astfel încât hijrah dvs. nu este doar o tendință"
Post a Comment